Bảng mục lục

Một người cổ đại tên là Gia Rết, cùng với anh trai mình, tuân theo chỉ dẫn của Chúa dẫn dắt người theo họ rời khỏi “Tháp lớn”. Họ lang thang qua sa mạc trong nhiều năm, và cuối cùng được Chúa dẫn đến hành trình qua biển đến Đất Hứa. Họ xây dựng một nền văn minh mạnh mẽ, và lịch sử của họ ghi chép sự lên xuống của các vương quốc của họ. Các tiên tri xuất hiện giữa đám Gia Rết, nhưng thường bị từ chối. Sau một hành trình kéo dài hơn 30 thế hệ, Gia Rết tự hủy diệt mình trong một cuộc nội chiến kinh hoàng. Tiên tri Gia Rết cuối cùng sống sót, Ê The, viết và biên soạn hồ sơ của dân tộc rơi lệ của mình.

Vào năm 600 trước Công nguyên, một người tên là Lê Hi ở Giê Ru Sa Lem bị Chúa cảnh báo về cuộc bao vây đang đến của Ba Bi Lôn, và được Chúa hướng dẫn để rời khỏi thành phố cùng với gia đình mình. Họ rời Giê Ru Sa Lem, và lập trại ở sa mạc. Các con trai của Lê Hi thực hiện một số chuyến đi trở lại Giê Ru Sa Lem để lấy kinh thánh tiếng Điểu, hoặc "bản đồng," và mời thêm một người khác và gia đình của họ để cùng họ ra đi. Nhóm này dành nhiều năm đi lại qua bán đảo Ả Rập. Cuối cùng, họ đến bờ biển, nơi họ xây dựng một con tàu, và hạ thủy vào Ấn Độ Dương trên đường tới Đất Hứa.

Người Lehi đến Đất Hứa và bắt đầu định cư và thuộc hạ. Một trong những con trai của Lehi, Nê Phi, bắt đầu ghi lại lịch sử của gia đình mình cho đến thời điểm đó và cũng quan tâm đến những bài viết tìm thấy trong kinh thánh tiếng Hebrew mà họ đã có trước đó. Bị cảm hứng bởi những gì mình đọc, Nê Phi giảng dạy về Chúa Giê Su Ky Tô và sự chuộc tội cho Nhân loại. Lehi, trên giường chết của mình, chúc phúc cho gia đình mình và khuyên họ hãy là những người quản lý trung thành của đất đai. Sau cái chết của Lehi, một loạt căng thẳng nổ ra giữa Nê Phi và những người theo Nê Phi, gọi là Dân Nê Phi, và một số người anh em của Nê Phi, được gọi là Dân La Man. Hai bên tách rời nhau; Dân La Man ở lại lãnh thổ gốc của họ, và Nê Phi và những người theo Nê Phi đi đến nơi khác.

Sau khi tách ra khỏi người Laman, người Nê Phi đến một vùng đất họ gọi là "đất Nê Phi". Nê Phi được bổ nhiệm làm vua, và người Nê Phi thiết lập họ là một thành phố và cộng đồng. Nê Phi tiếp tục viết và giảng dạy sử dụng bảng đồng làm nguồn chính. Anh trai của Nê Phi là Gia Cốp, kế nhiệm Nê Phi làm lãnh đạo tôn giáo, trong khi người Nê Phi tiếp tục phát triển và mở rộng như một nền văn minh. Hồ sơ của Nê Phi được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác, và các nhà văn như AÊ Nót, Gia Rôm, Ôm Ni, A Ma Rôn, Kê Mích và A Bi Na Đôm đều có các bài viết về thời gian của họ. Cuối cùng, một người Nê Phi tên là Mô Si A được Chúa cảnh báo hãy rời bỏ đất Nê Phi với những ai sẽ theo anh. Mô Si A và những người theo anh rời đi, và cuối cùng họ đến Gia Ra Hem La, nơi họ gặp một dân cư riêng, Dân Mulek.

Zarahemla lần đầu tiên được dân Mulek định cư, họ di chuyển từ Giê Ru Sa Lem đến Đất Hứa mà không cần sự tương tác của dân Lê Hi hoặc Gia Rết. Họ xây dựng một cộng đồng, nhưng sự thiếu hụt hồ sơ khiến xã hội của họ suy thoái. Một số thế hệ sau đó, họ được Mosiah và những người theo đuổi ông, đã rời bỏ đất của Nê Phi. Mosiah, người giữ các hồ sơ Nê Phi, được bổ nhiệm làm vua, và hai nhóm kết hợp, tất cả đều được biết đến là dân Nê Phi. Con trai của Mosiah là Bên Gia Minh kế nhiệm Mosiah làm vua, và ông dạy mạnh mẽ cho mọi người về sự chuộc tội qua Đấng Christ. Trong thời gian Bên Gia Minh cai trị, một nhóm thám hiểm rời bỏ Zarahemla để cố gắng tìm thấy dân Nê Phi mà họ đã bỏ lại ở đất của Nê Phi. Con trai của Bên Gia Minh, cũng có tên là Mosiah, kế vị ngai vàng, và trong thời gian ông cai trị, nhóm thám hiểm trở về từ Đất của Nê Phi, và kể câu chuyện của họ. Con trai của Mosiah, sau một thời gian nổi loạn, ăn năn và đi đến đất của dân La Man để giảng phúc âm.

Những người khám phá đã rời Gia Ra Hem La, dưới sự lãnh đạo của một người tên là Giê Níp, đến với đất Nê Phi, nhưng chỉ tìm thấy Dân La Man ở đó. Giê Níp đàm phán với Dân La Man, và họ đồng ý để anh ấy và người dân của mình định cư trên đất đó. Giê Níp cai trị người dân của mình và con trai anh, Nô Ê, kế nhiệm anh, nhưng cai trị trong tội lỗi và sự đ wicked hèn mạt. Một nhà tiên tri tên là A Bi Na Đi gọi anh ta hối cải, nhưng Nô Ê hành hình anh ta. Một trong những linh mục của Nô Ê, An Ma, tin A Bi Na Đi, rời khỏi triều đình của Nô Ê, và cùng với những người theo chính anh, thành lập một nhà thờ. Trong khi đó, Nô Ê bị lật đổ và bị giết, Dân La Man xâm lược và chinh phục đất Nê Phi, và con trai của Nô Ê, Lim Hi, lãnh đạo nhân dân, nhưng phụ thuộc vào sự kiểm soát của Dân La Man. Trở lại Gia Ra Hem La, Mô Si A gửi một người tên là Am Môn đến đất Nê Phi, anh ta đến và giải phóng nhân dân của Lim Hi. Cả nhân dân của Lim Hi và nhân dân của An Ma đi lại về đất Gia Ra Hem La và tham gia vài phần nguyên của Dân Nê Phi.

Các con trai của vua Mô Si A, tên là Am Môn, A Rôn, Ôm Nê và Him Ni, cùng một số người khác, đã đi đến Dân La Man để truyền giáo cho họ về sứ điệp mà Dân Nê Phi đã biết. Họ đến biên giới lãnh thổ của Dân La Man và rồi họ đi các con đường riêng của mình. Các hoạt động sớm nổi bật của Am Môn và A Rôn được nêu lên. Am Môn đi đến một nơi có tên gọi Đất của Ích Ma-Ên, nơi anh ta thắng được sự tin tưởng của vị vua nơi đây, và dạy cho ông ấy sứ điệp. Vị vua và nhiều người dân của ông ấy đã chấp nhận sứ điệp. A Rôn, sau một số khó khăn, đi đến Đất Nê Phi, nơi anh cũng thành công trong việc chuyển đổi vị vua tối cao và nhiều người dân của ông ấy. Tất cả những người La Man chấp nhận sứ điệp đã hội tụ lại, nhưng những người La Man không chấp nhận sứ điệp, phẫn nộ với những chiến dịch gây ảnh hưởng mà những giáo sĩ Dân Nê Phi đang tiến hành, đã khởi chiến chống lại Dân Nê Phi và những người La Man chấp nhận sứ điệp. Các con trai của vua Mô Si A dẫn dắt những người chấp nhận sứ điệp của họ ra khỏi Đất Nê Phi, và họ được giao một thành phố trong lãnh thổ của Đất Nê Phi, Xứ Giê Sơn, để định cư.

Sau thời gian Zarahemla được cai trị bởi các vương triều , không ai sẵn lòng trở thành vua. Dân Nê Phi đã xây dựng một hình thức chính phủ mới bao gồm các quan tòa, quan tòa phụ và một tòa Đại Thẩm. An Ma trở thành Tòa Đại Thẩm đầu tiên và đảm nhận việc cai trị cả nhà thờ và nhà nước. Chỉ sau một thời gian ngắn, cuộc nổi dậy đã xảy ra, và một số nhóm đã cố gắng lật đổ chính phủ và tái lập một vua. Giáo hội bắt đầu suy yếu, vì vậy An Ma đã từ bỏ vị trí của mình như Tòa Đại Thẩm để trở thành một mục sư toàn thời gian cho giáo hội. Anh đã đi đến nhiều thành phố khác nhau của Dân Nê Phi, giảng dạy cho họ, và lập tổ chức cho giáo hội. Các con trai của Mô Si A trở về Zarahemla với những người Dân La Man đã chuyển đổi của họ và họ đã giúp An Ma trong việc giảng dạy tại địa phương. Tuy nhiên, rất nhiều người Nê Phi đã trở nên không hài lòng, chống đối, và gia nhập với Dân La Man. An Ma đã truyền lại trách nhiệm của mình cho con trai mình, Hê La Man.

Những xung đột quân sự nghiêm trọng bắt đầu với những người Nê Phi phản kháng kêu gọi sự hỗ trợ của Dân La Man cho sự oan trái của họ. Cuộc tấn công lớn đầu tiên được khởi xướng bởi Dân Giô Ram, một nhóm mà An Ma và đồng đội của ông đã giảng đạo trước đó. Họ đã phản đối và tham gia với Dân La Man, và đã tham dự chiến tranh chống lại Dân Nê Phi, dưới sự lãnh đạo của một chiến binh tên là Giê Ra Hem Na. Các binh sĩ của Dân Nê Phi được lãnh đạo bởi một người tên là Mô Rô Ni, người có thể truyền cảm hứng cho Dân Nê Phi chiến đấu vì mục tiêu tự do và công bằng. Dân Nê Phi đã thành công trong việc đẩy lùi lực lượng của Giê Ra Hem Na, nhưng không lâu sau đó, một người phản đối Nê Phi khác, A Ma Lịch Gia, đã giành quyền lực cao trong Dân La Man và tiến hành một chiến dịch quân sự toàn diện đa mặt trận. Dân Nê Phi đã dốc hết sức mình để tự vệ, với Mô Rô Ni bảo vệ phía đông và Hê La Man bảo vệ phía tây. Trong khi đó, lòng nổi loạn, sự phản đối, tham nhũng, và bất ổn nội bộ là nhưng thảm họa tràn vào quốc gia Dân Nê Phi.

Sự tham nhũng bắt đầu ảnh hưởng đến lãnh đạo của Gia Ra Hem La từ khi Hê La Man bắt đầu nhiệm kỳ tư pháp. Một nhóm tội phạm tổ chức bí mật, được gọi là "Ga Đi An Tôn", ngày càng gia tăng điều này khi họ cố gắng lật đổ chính phủ. Xã hội Dân Nê Phi bắt đầu suy tàn, và phần lớn lãnh thổ Dân Nê Phi bị người xâm lược Dân La Man chiếm đoạt. Hai con trai của Hê La Man, có tên là Lê Hi và Nê Phi, không có nhiều thành công trong việc truyền giáo cho Dân Nê Phi, nhưng Dân La Man nhận lời mục sư. Cuối cùng, một nhà tiên tri Dân La Man, Samuel, đến với Dân Nê Phi và tiên đoán về sự đến gần nhanh chóng của Chúa Giê Su Ky Tô. Ông cũng cảnh báo rằng trừ khi mọi người ăn năn, họ sẽ bị tiêu diệt. Samuel bị từ chối và không có nhiều gần chú ý đến lời nói của anh ấy. Lực lượng Ga Đi An Tôn gia tăng, và tấn công phức tạp lên Dân Nê Phi, mở rộng quyền lực của họ và làm suy yếu những người công bình.

Theo dự đoán, Chúa Giê Su Ky Tô, con của Thiên Chúa, đã phục sinh từ cõi chết, từ trên thiên đường xuống và thăm Dân Nê Phi sống sót sau một cơn bão khổng lồ tàn phá đất đai, làm chết nhiều người. Chúa Giê Su đã công bố rằng Dân Nê Phi là một số "đàn cừu khác" mà Ngài đã nói với các Do Thái khi Ngài ở Y Sơ Ra Ên. Chúa Giê Su đã lựa chọn Mười hai môn đồ, tổ chức một giáo hội tăng lữ, hướng dẫn mọi người về việc rửa tội, và dạy cho họ nhiều điều tương tự như Ngài đã dạy trong quá trình sứ mạng trần thế của mình ở Đất Thánh. Chúa Giê Su đã ban phước cho các em nhỏ, chữa lành cho người bệnh, thiết lập giáo lý và phụng vụ của mình, và mang lại cho mọi người hy vọng và sự bảo đảm vì sự cứu rỗi. Ngài nhấn mạnh về tầm quan trọng của các hồ sơ và kinh thánh; Ngài đã ra lệnh cho họ ghi chép về chuyến thăm của mình, và bình luận về nhiều Kinh Thánh khác mà họ quen thuộc. Sau khi thăm viếng ba ngày, Ngài đã lên trời, đôi khi trở lại để thăm viếng riêng tư.

Sau cuộc viếng thăm của Chúa Giê Su Ky Tô, tất cả mọi người sống trong một Xã hội Utopia hài hòa. Sau 200 năm của Si Ôn, sự hủy hoại bắt đầu xen vào xã hội một lần nữa. Một số người tách khỏi cộng đồng chính, và tự xác định mình là Dân La Man. Băng đảng tội phạm có tổ chức của Ga Đi An Tôn được hồi sinh, và xã hội bắt đầu suy thoái. Một người tên là Mặc Môn được giao phó các ghi chép của Dân Nê Phi và Tóm tắt lịch sử Nê Phi trên một bộ đĩa vàng mới. Mặc Môn sau đó trở thành chỉ huy quân đội của Dân Nê Phi. Căng thẳng tăng giữa Dân Nê Phi và Dân La Man, và sau một số thập kỷ chiến tranh và hòa bình không định kỳ, hai quốc gia tụ tập gần một ngọn đồi được gọi là Cumorah và tiến hành một trận chiến quyết định để chấm dứt tất cả các trận chiến. Quốc gia Nê Phi gần như bị tiêu diệt hoàn toàn, và con trai của Mặc Môn - Mô Rô Ni, một trong những người sống sót cuối cùng của Dân Nê Phi, thêm vào bản ghi chép của cha mình, và giấu đĩa vàng, với hy vọng rằng một ngày nào đó chúng sẽ được khám phá.